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Amenazan de muerte a investigadores e indígenas en Sonora

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Redacción / @Revolucion3_0

(04 de agosto, 2013).- En la zona guarijía, en Sonora, investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), del Colegio de Sonora (Colson) y de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) han recibido amenazas de muerte, acoso telefónico y otro tipo de ataques.

Los investigadores también trabajan como defensores de los derechos humanos de la comunidad guarijía, que se opone a la construcción de la presa Pinares-Bicentenario.

El proyecto es impulsado por las autoridades del estado de Sonora, encabezado por Guillermo Padrés Elías, aunque hasta ahora se ha manejado de manera opaca la información hacia los habitantes de la zona, contrario a lo que prometieron desde noviembre del año pasado.

Los ataques en contra de los investigadores podrían estar relacionados con su trabajo como asesores de la comunidad indígena, y se cree que provienen de los mismo gobierno sonorense ya que, además de las amenazas telefónicas y ataques contra los vehículos que utilizaban los investigadores del Colson y la UNAM, los gobernadores indígenas han sido presionados por funcionarios estatales, lo mismo que la población más pobre de la comunidad, a la que le han condicionado los apoyos de programas sociales.

El 30 de julio del año en curso, Jesús Haro Encinas -del Colson- y Martínez Coria escribieron una carta al Secretario de Gobierno de Sonora, Roberto Romero López, para pedirle que la policía muinicipal de Navojoa y la policía estatal preventiva los acompáñara en sus recorridos por la zona guaríjia entre el 1 y el 4 de agosto.

En la carta copian textuales los mensajes que recibieron por celular en el que amenazaban personas como “el otro jefe de la plaza en San Bernardo”, o que hacían alusión al “Z12”, con frases altisonantes que pretendían disuadir a los investigadores de seguir con su apoyo a la comunidad indígenas.

Aunque las dos investigadoras pertenecientes a la UNAM ya abandonaron la zona, Haro y Martínez continúan su labor para que los pueblos puedan decidir sobre el proyecto de la presa sin que se ponga en riesgo su integridad ni su autonomía.

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