Oswaldo Varillas / @RebelionO
(29 de septiembre, 2013).- El 28 de Septiembre tuvieron lugar las actividades político culturales de la campaña internacional NAMAKASIA por la Tribu Yaqui en la explanada del Palacio de Bellas Artes, en dónde se dieron cita distintos colectivos y grupos artísticos, así como representantes de diferentes pueblos indígenas en resistencia, para manifestar su completo apoyo y sumarse a la lucha contra el despojo de un elemento tan esencial como el agua.
Entre los asistentes al evento estuvieron artistas como el Mastuerzo, Oyamel, Ramita de Cedro, Crismo, Luna Negra, Jorge Salinas y Vanshee Danza; mientras que por parte de los pueblos en resistencia estuvieron presentes representantes mazahuas, zapotecos y purépechas quienes radican en la Ciudad de México y Estado de México.
“Del río un murmullo atraviesa el campo”, cantó y recitó el grupo Oyamel al bello ritmo de un son. Evocaron -a través de la música y la poesía- la comprensión que los Yaqui tienen de “la fuente de vida, el agua divina”.
“Son venas de la tierra que van al corazón de los pueblos Yaqui que gritan con dolor”, continuó cantando Oyamel, haciendo patente la lucha y resistencia de la Tribu Yaqui por el agua contra las necias fuerzas gubernamentales y corporativas, batalla que ha sido ardua y peligrosa, que se enfrenta continuamente a una campaña mediática de desprestigio, hostigamiento e intimidación.
La campaña NAMAKASIA pretende sumar fuerzas desde los más distintos ámbitos culturales y políticos para crear conciencia y producir principios de movilización popular en contra de una guerra que saben que no es única de los Yaqui. Los presentes enunciaron también la necesidad de fortalecer los proyectos autónomos de la nación Yaqui, siempre autónoma, apartidista y autogestiva.
La violenta arremetida corporativa por el control de un recurso tan estratégico como el agua -en una zona donde su ausencia es patente- hace del recurso natural un nuevo fundamento de conquistas sociales, políticas, ecológicas y culturales, ahondando así una brecha que había quedado invisibilizada pero no por ello es menos insistente: la diferencia del entorno rural y el urbano. El progreso de éste último es el pretexto para canalizar y extraer 75 millones de metros cúbicos de agua anuales del río Yaqui para enviarlos a la ciudad de Hermosillo, despojando con esta acción a la tribu Yaqui de un bien esencial y que por derecho les corresponde: el agua del río Yaqui.
También fue esencial, durante la jornada político-cultural, la lectura del comunicado de la campaña NAMAKASIA, el cual manifiesta que, en la lucha por el agua, “la tribu Yaqui ha ganado un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación con lo cual el gobierno de Sonora debe suspender la extracción de agua de la presa el Novillo, pero no ha parado y mantiene activas dos de cinco bombas, afectando ya gravemente a la Tribu, dejándolos sin agua para consumo humano, causando una situación de peligro para la vida de la tribu, dejándola sin medios para sobrevivir en el desierto de Sonora, afectando la agricultura y medio ambiente por falta de agua para riego”.
La negligencia del gobierno de Sonora, precedido por Guillermo Padrés Elías en lo que respecta al tratamiento de dicha problemática implica el evadir efectos tan catastróficos como el ensalitramiento de tierras fértiles de cultivo y la salinización de las aguas potables haciéndolas inservibles para el consumo y el riego en la región Yaqui.
A pesar del difícil panorama para la causa Yaqui, el ánimo no decrece sino aumenta y muestra su fuerza a través de redes de apoyo político-culturales que pretenden romper el cerco mediático mediante una fundamental campaña de información. Es también el arte, la música y la poesía las que demuestran la diferencia entre el agua concebida como “la fuente de vida, el agua divina” y el agua como recurso industrial para las insaciables maquilas que perfilan el “progreso” de una urbe en vías de empoderamiento.
