En medio de cuestionamientos sobre el Plan de Justicia del pueblo afromexicano, la presidenta Claudia Sheinbaum dejó claro el eje del proceso: no se impone desde el gobierno, se construye escuchando a las comunidades. La mandataria explicó que la ruta es consultiva, basada en asambleas y decisiones tomadas desde el territorio, no desde un escritorio.
Ante preguntas sobre por qué el INPI estaría aplicando un método similar al usado con pueblos indígenas, Sheinbaum respondió que el punto central no es copiar símbolos o prácticas culturales, sino sostener lo esencial: la consulta comunitaria para definir qué necesita cada población y cómo debe funcionar el plan.
“Pero la metodología tiene que ver con algo sustantivo y es la consulta a la comunidad”, sostuvo.
Además, confirmó que el plan ya arrancó y que el INPI está encargado de impulsarlo en zonas afromexicanas, particularmente en regiones de Guerrero y Oaxaca.
“No se define de arriba hacia abajo”: el plan se construye en asambleas
Sheinbaum remarcó que los planes de justicia no nacen de una ocurrencia gubernamental ni de decisiones verticales. Lo dijo en una frase que marca postura y método:
“Los planes de justicia no se definen de arriba hacia abajo, los planes de justicia se construyen con las comunidades, sean comunidades indígenas o comunidades afromexicanas”.
En otras palabras: el plan no va de “orden y obediencia”, sino de escuchar, priorizar y acordar. Y para eso, explicó, se realizan asambleas que sirven para identificar “cuáles son las necesidades más apremiantes”.
Metodología diferenciada, pero con el mismo corazón: escuchar
Ante la inquietud sobre si se está intentando replicar prácticas culturales indígenas en pueblos afro, la Presidenta señaló que el director del INPI conoce que las características culturales son distintas, pero insistió en que el elemento clave es abrir espacios de consulta y decisión.
“Obviamente el director del INPI sabe que las características culturales son distintas, pero lo importante es que haya asambleas para saber qué quiere la comunidad”.
El fondo del mensaje es contundente: cada comunidad define su propio plan, y la consulta es el mecanismo para aterrizarlo a su realidad.
Qué se pone sobre la mesa: tierra, agua, salud, vivienda y educación
Sheinbaum explicó que las demandas cambian de una comunidad a otra. En algunos casos, dijo, se habla de devolución de tierras; en otros, de derechos de agua. Y también entran temas básicos y urgentes como:
- Salud
- Vivienda
- Escuelas
- Universidades y preparatorias
- Derechos culturales
La idea, reiteró, es que las prioridades no las define una oficina: las define la propia gente en sus asambleas.
El ejemplo San Quintín: planes hechos “a la medida”
Para ilustrar cómo se construyen estos procesos, Sheinbaum puso un ejemplo fuera del tema afro, pero útil para entender el método: el Plan de Justicia en San Quintín, donde viven comunidades indígenas migrantes que trabajan como jornaleros agrícolas.
Ahí, explicó, el plan se enfocó en derechos, educación, salud, servicios públicos y derechos laborales. ¿Por qué eso y no otra cosa? Porque el diagnóstico nació de la consulta y de las demandas comunitarias.
“Se ha hecho un trabajo muy importante para poder conocer cuáles son las demandas de la comunidad”.
Y remató:
“Es igual con los pueblos afromexicanos”.
En el debate sobre metodologías, tiempos y avances, la Presidenta concentró el tema en una sola premisa: escuchar primero. El Plan de Justicia, dijo, será lo que las comunidades definan como urgente, necesario y justo.
Porque, en esta ruta, la brújula no es una agenda escrita desde arriba: es la voz comunitaria puesta en el centro.
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