Activistas y colectivos de la diversidad sexual se preparan para confluir el próximo sábado 27 de junio en una nueva edición de la Contramarcha LGBT+. Este modelo de protesta emerge como un espacio de resistencia, memoria y reclamo político que busca recuperar el sentido original de la revuelta de Stonewall, cuestionando abiertamente la cooptación de las identidades disidentes por parte de los Estados y las marcas comerciales.
A diferencia de las marchas del orgullo convencionales, cuyos comités organizadores suelen trabajar de la mano de las instituciones gubernamentales y son frecuentemente señalados por opacidad y la venta de espacios para carros alegóricos, las contramarchas se rigen bajo los principios de horizontalidad y autonomía de colectivos y activistas independientes.
En los últimos años, la contramarcha ha servido para romper la burbuja de la diversidad sexual, logrando conectarla de manera directa con otras luchas sociales de carácter global. En este sentido, la consigna “no hay orgullo en genocidio” se ha vuelto un eje central de la movilización, especialmente en solidaridad con el pueblo de Palestina.
Emmal Álvarez, activista que ha participado en estos procesos desde sus inicios, destacó para la Agencia Presente que esta narrativa internacionalista es fundamental, ya que desenmascara a los Estados que utilizan agendas LGBT+ (prácticas conocidas como pinkwashing) para lavar su imagen y justificar graves violaciones a los derechos humanos.
Demandas nacionales que el “Pride” corporativo ignora
A nivel nacional, este bloque disidente abraza demandas estructurales que las marchas del orgullo oficiales, fuertemente vinculadas a la participación corporativa, suelen ignorar. Entre los ejes principales de la protesta para este año se encuentran:
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Desapariciones forzadas: el contingente integra activamente a familiares de víctimas de desaparición, recordando que la violencia ejercida por el Estado y el crimen organizado atraviesa a todos los cuerpos, sin distinción.
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Derechos laborales: la exigencia de la aprobación de la reforma para la jornada laboral de 40 horas y la lucha por mejores condiciones de trabajo se consolidan como reclamos prioritarios de la comunidad trabajadora LGBT+.
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Gentrificación, despojo, limpieza social y megaproyectos: en urbes como Monterrey, Guadalajara y la Ciudad de México, los colectivos denuncian el impacto del próximo mundial de la FIFA y cómo los proyectos inmobiliarios y de desarrollo urbano encarecen la vida de las personas residentes, provocando el desplazamiento de las comunidades más vulnerables.
Durante el mes de junio, considerado el mes del orgullo, México se ha convertido en el epicentro de estas movilizaciones críticas que adaptan sus demandas a los contextos locales. A inicios de mes ya se registraron contramarchas en Guadalajara, Mérida y Oaxaca. Las próximas citas están programadas para el 28 de junio en Monterrey, extendiéndose también a nivel internacional en Costa Rica, Chile y Bogotá (Colombia).
Origen y politización de los afectos
La contramarcha se define como una apuesta por politizar las sexualidades y los afectos. En la Ciudad de México, su genealogía se remonta a 2013 con el nacimiento del Bloque Rosa, un grupo que desde entonces buscaba insertar las necesidades de la diversidad en las discusiones sobre la militarización y las reformas educativa y laboral de aquel año.
Posteriormente, en 2014, ante la creación de la Comisión de la Familia en el Senado, impulsada por el Partido Acción Nacional (PAN) para promover el concepto tradicional de familia y frenar la legalización del aborto, el movimiento se consolidó como una respuesta colectiva para plantarse en contra de las decisiones legislativas que ponían en riesgo los derechos humanos de las mujeres y personas LGBT+.
A las puertas de una nueva jornada, la Contramarcha del 27 de junio se perfila como un recordatorio de que los derechos conquistados no son una mercancía, sino una trinchera que se defiende desde la independencia política.
