Esa tarde, Juan trataba de explicarle a su hijo que aquello de decirle a su tío que era un gordo pelón estaba mal. Su hijo, con cara de poco entendimiento, le decía a su padre que su tío siempre que llegaba le decía chaparro, por lo que no entendía el porqué no le podía decir gordo y pelón, Juan solo se limitó a decirle que su tío era mayor y solo por eso debía respetarlo. Extrañamente, mientras Juan decía esto también comprendía que era un absurdo pedirle respeto para alguien que no lo respetaba, además, su hijo no era chaparro y su hermano sí era gordo y pelón. Juan guardó un momento silencio viendo a su hijo a los ojos, y finalmente le dijo que todo esto estaba mal entendido y llevado, por lo que se levantó y le pidió a su hermano reunirse con ellos.
Con los dos sentados frente a él, les pidió que solo se llamaran por su nombre, estableciendo que en esa familia esa era la única forma de nombrarse. Sin embargo, aún llamándose por su nombre, uno seguía pensando en que veía chaparro al sobrino y el otro no podía dejar de ver que el tío era gordo y pelón. La convivencia social fue más cordial, sí, pero la esencia del bien radica en el pensamiento origen y no solamente en la apariencia de serlo.
¿La ética está de moda?
Hay algunos que lo afirman, sin embargo, yo estoy totalmente en contra, pues si la ética estuviera de moda todos la ejercerían y sabemos que no es así. Lo que sí está de moda es hablar de ella, usarla a conveniencia y plantarla a veces solo como un recurso para señalar el mal de otros.
Lo bueno y lo malo siempre son temas de discusión y siempre han sido un constructo humano a partir de las reglas y normas que un grupo decida imponer, por eso existen las constituciones, ya que estas son las que marcan la ética de una sociedad, la que le da estructura y crea un sistema con el cual un grupo o grupos de personas pueden convivir a partir de acuerdos.
De alguna extraña forma hemos enmarcado a la ética en una pureza que a mi parecer se vuelve cada vez más ficticia; la ética no es un dios omnisciente y todo poderoso, pues la ética somos nosotros mismos, los cotidianos, los políticos, los profesionistas, etc., pues todos la hacemos y deshacemos cada día.
La ética es una pretensión humana para darle sentido y dirigir todas esas direcciones que nos aquejan solo por el mero hecho de existir. Ella va apareciendo conforme los problemas o acontecimientos se hacen, entrando en una especie de lucha donde inevitablemente se contamina, se desdibuja y se corrompe.
En un imperdible texto de Victoria Camps llamado «Imaginación ética», la autora postula que «puesto que la razón es impura, la ética ha de ser imaginativa». Y sí, ya que la esencia de la ética es el movimiento en búsqueda de explicar al entendimiento de la moral.
Me gusta imaginar un mundo donde la razón esté regida a partir del bien, donde la gente no use la palabra pobreza como insulto y qué más bien sea una palabra en vías de extinción sin poder referir a nada. Un mundo donde logremos hablar de distribuir el trabajo para nuestras necesidades y dejemos de hablar de la nula distribución de la riqueza, donde la desigualdad no exista más que en la historia y hablar de nosotros sea el cotidiano.
Un mundo donde ya no sé hable de maletas repletas de dinero viajando a Guatemala en sobres a una boda y donde los buenos funcionarios enamorados se casen de la misma forma que todos los demás. Donde la riqueza no forme parte del lenguaje de clases y pertenezca sólo al ámbito culinario. Donde el conservadurismo sea solo la dedicación para conservar tradiciones y no una doctrina política de estancamiento.
Pero para llegar a esto la única forma es entendiendo que la ética se tiene que revolcar con todo, empezando con el pensamiento, empezando con la crítica a la acostumbrada autoinmunidad de solo mencionarla, entendiendo que la conducta del bien solo se logra viviéndola y creciendo en ella, entendiendo que nosotros la hacemos y la construimos todos los días, y donde lo único que siempre tendrá como pilar es el bien y el mal.
